Chương 8: Các Chủng Tộc Phần 1

-Ở thế giới này, sinh vật sống được định nghĩa là sinh vật sở hữu trường ý thức tồn tại; còn sinh vật có ý thức là những sinh vật mang trường ý thức dao động tùy theo người sử dụng

-Một số lưu ý: các trường ý thức có thể ảnh hưởng lẫn nhau, song điều đó không đồng nghĩa với việc có thể cô lập và điều khiển trường ý thức theo ý muốn (điều kiện để sử dụng các hạt ma tố là phải thay đổi hoàn toàn trường ý thức, trong khi trường ý thức lại bị ảnh hưởng bởi thế giới xung quanh; do đó, để sử dụng tinh thể ma tố hoặc điều động hạt ma tố, cần cô lập trường ý thức của hạt ma tố khỏi trường ý thức môi trường bên ngoài)

-Chủng tộc Ma Nhân sống chủ yếu dọc duyên hải Nam Lục Địa Băng Giá hay Vùng Đất Vĩnh Cửu, bám các bãi đã tan băng, ghềnh đá và trại ven nước chứ không chiếm trung tâm lục địa nơi mỏ tinh thể Băng và sương băng thuộc về Ma Thượng

-Hình dáng gần giống người nhưng da phủ vảy xanh lam nhạt do hạt ma tố kết từ nhỏ nên phần lớn bị nhiễm ma tố và bẩm sinh thân cận tinh thể, nhất là Thủy và Ám ở vùng biển, đồng thời có đuôi để quẫy nước, giữ thăng bằng khi lặn và đi trên đá ướt hay băng trôi, lặn hái khoai biển đã thành bản năng chứ không phải nghề học sau

-Họ sống theo bầy đàn thành các trại ven biển, lấy khoai biển, tôm băng và mỡ hải sản chịu lạnh làm lương thực, thờ Long Thần, dạy trẻ bơi trước khi dạy đi trên băng khô, trung thành với đàn và xem việc bỏ người khi lặn là trọng tội

-Mạnh ở tập thể, lặn sâu và chịu nước siêu lạnh nhưng yếu khi xa biển, xa đàn, kém cô lập Trường Ý thức so với Ma Thượng và không phải chủ nhân của vùng núi, vũng trũng cùng mỏ Băng trong đất liền

-Chủng tộc Ma Thượng tồn tại dưới dạng khí, vô hình vô chất nhưng mang Trường Ý thức, chỉ sống ổn định ở những nơi nhiệt độ quanh năm dưới 0 độ C trên Nam Lục Địa Băng Giá, lấy sương băng làm thức ăn và cư trú sát các mỏ tinh thể ma tố Băng ở trung tâm lục địa nơi sương băng dồi dào nhất chứ không bám duyên hải như Ma Nhân

-Từ khi sinh ra đã có khả năng cô lập một vùng không gian khỏi Trường Ý thức bên ngoài nên tự nhiên dùng được hạt ma tố và tinh thể ma tố Băng mà không cần khí cụ, sinh sản vô tính: khi một Ma Thượng chết thì toàn bộ vật chất tái tạo hoặc tạo thành một Ma Thượng con non mới tại chỗ

-Chúng sống độc lập không theo bầy đàn, mỗi cá thể giữ một lãnh địa mỏ hay mạch sương, tránh chồng vùng cô lập kẻo Trường đụng nhau, tự xem mình là Long Thần trong tín ngưỡng của Ma Nhân . Người bình thường chỉ nhận ra chúng qua sương đặc hơn, gió lặng bất thường hoặc khoảng không ý thức

-Mạnh vì vô hình, tái sinh và làm chủ sương băng nhưng yếu vì không có thân xác, không có sức mạnh tập thể và không tồn tại được ở vùng ấm trên 0 độ C

-Tộc Livu có hình dáng gần giống người, trên da luôn có lỗ nhỏ li ti để hô hấp và thoát nước rất nhanh, có thể rút nước trong thân rồi trở lại hình dạng ban đầu khi gặp nước, Trường Ý thức dao động với biên độ cao nhất trong một khoảng thời gian nên khó bị khóa nhưng cũng khó cô lập hạt ma tố cho ổn định

-Sống du mục và định cư tạm ở những nơi nhiệt độ tương đối ổn định trên Lục Địa Sa Mạc cùng Lục Địa Núi Lửa, bám ốc đảo, bán sa mạc và đất trống đã nguội, lấy nước cùng quả cây Lahun làm trục sinh kế, tránh thảo muối và miệng núi lửa đang phun, đi theo nguồn nước chứ không đóng thành đá

-Sống cạnh Sancart và Lewty nhưng tránh giờ săn đêm, linh hoạt đổi chỗ song không bất tử và dễ suy yếu khi mất nước lâu

-Tộc Sancart không có thực thể cố định mà tồn tại dưới dạng Trường Ý thức hiện hữu như cát, tro hoặc các dạng trông giống cát, trên Lục Địa Sa Mạc chúng là những cụm cát trao đổi thông tin nhờ gió mang Sancart đi, trên Lục Địa Núi Lửa chúng có thể hiện như tro, bị xem là bất tử vì hình thái kỳ dị nhưng vẫn chết được: khi Trường Ý thức biến mất thì đồi cát trở lại cát thường và sau một thời gian cụm cát đó sinh ra một Sancart khác

-Lúc còn Trường chúng có thể điều một phần cát của mình thành bão cát hoặc cát lún, sống theo bầy đàn ở sa mạc và bán sa mạc chứ không vào thảo muối, Trường Ý thức mạnh vào mùa hè và mùa thu, yếu vào mùa đông và mùa xuân, không nói bằng miệng mà nói bằng gió và cát

-Sống cạnh Livu cùng Lewty nhưng không có thân để lặn hay rút nước, mạnh vì tan vào địa hình và tái sinh từ cụm cát, yếu khi Trường suy vào đông–xuân và khi bị tách khỏi đàn gió

-Tộc Lewty có hình dáng gần giống người nhưng toàn thân phủ vảy chịu được nóng lạnh, không có chân mà có đuôi dạng chân để trườn bò về phía trước và sống dưới các lớp cát, không có tay, sở hữu hàm răng sắc nhọn cùng hệ thống răng trong cơ thể để nuốt chửng con mồi, đồng thời có giác hút bám chặt vào địa hình hoặc vật chủ

-Chúng vùi mình dưới cát ban ngày và ngoi lên săn mồi ban đêm, sống theo bầy đàn tập trung ở sa mạc và bán sa mạc trên Lục Địa Sa Mạc chứ không vào thảo muối, không rút nước như Livu cũng không tan thành cát như Sancart mà săn bằng xác thịt và bám

-Livu thường đi lúc chiều mát để khỏi đụng đàn Lewty đang ngoi, người khác nhận ra chúng qua vệt cát xô, giác hút trên đá và hàm nuốt nguyên

-Mạnh vì chịu được biên độ nóng lạnh của sa mạc, bám chắc và săn đêm theo đàn nhưng yếu ban ngày khi đang vùi, không có tay để cầm khí cụ và kém thích nghi rừng ẩm hay biển lạnh

-Tộc Người Lùn có hình dáng hệt người nhưng thấp hơn, mật độ xương và cơ bắp cao hơn người thường, da nâu do ảnh hưởng tinh thể ma tố Hỏa cùng Thổ, phổi lọc được bụi, da chịu nhiệt độ cao

-Sống theo bầy đàn thành các ngôi làng ở vùng trũng và đất trống trên Lục Địa Núi Lửa chứ không bám miệng núi đang phun hay thảo nguyên tro quá mỏng, sinh kế gắn đất đá nguội, hang và mạch kim loại, đổi hàng với Livu bằng kim loại lấy nước cùng thức ăn , sống cạnh Sancart dạng tro nhưng giữ làng cố định chứ không du mục

-Người khác nhận ra họ qua tầm vóc thấp, da nâu và làng đá trong vùng trũng

-Mạnh vì chịu khói bụi, chịu nhiệt và sức kéo xương cơ trên đất núi lửa nhưng yếu ở biển lạnh, rừng sương mù và khi rời đàn làng giữa đất trống đang hoạt động

-Chủng tộc Mù Ảnh cũng tồn tại ở trường ý thức còn thực tế thì ko hiện diện như tộc Sancart nhưng lại kỳ dị hơn Sancart: từng sinh vật nhỏ dạng tế bào, thường phát sáng, giao tiếp bằng sóng âm, ngoài đời chúng rải rác như không có mặt nên mới gọi là “Mù”, nhưng trong Trường Ý thức chúng hợp nhất thành một cơ thể, trong đó một loài kiếm ăn và xây tổ, một loài sinh sản hay sản sinh tế bào, một loài làm đại não chỉ huy như mạng lưới thần kinh

-Tế bào khi tách độc lập sẽ chết trong vài ngày nên phải nhận chỉ thị từ con chúa hay đại não, mỗi cá thể của chủng tộc này chính là một tổ và cách sinh sản là hình thành thêm tổ mới

-Chúng sống trên Lục Địa Sương Mù cùng Sương Linh và các bộ lạc bán ethereal, ẩn trong sương, đầm lầy rêu và rừng mây, người khác chỉ nhận ra qua đốm sáng yếu, tiếng sóng âm trong sương hoặc một tổ tế bào đang bò

-Mạnh vì vừa tan vào “không tồn tại” vừa hành động như một sinh vật thống nhất nhưng yếu khi mất liên lạc với đại não, khi tổ bị phá và khi bị kéo ra khỏi sương ẩm vào nắng gắt hay lửa