Chương 31: Vì Sao Phải Tập Ăn Chay. (1)

Trưa ngày hôm đó, Ko Ko nấu một mâm chay đủ món, cho em gái cùng ăn. Xong xuôi, hắn dắt Tiểu Thi vào không gian cá nhân.

Tiểu Thi chơi cùng cún cún, còn hắn giao lưu với hệ thống.

Hắn có một khúc mắc từ kiếp trước cho đến nay vẫn chưa giải xong. Mặc dù đã biết ý nghĩa và nguyên lý của nó, nhưng nhiều khi hắn vẫn phạm giới.

"Thưa hệ thống, vì sao phải ăn chay?"

Ko Ko khiêm cung thưa hỏi. Đạt giả vi sư. Qua đoạn giao lưu vừa rồi, hắn không cho rằng, hệ thống chỉ là một trí tuệ AI.

Quả nhiên, hệ thống trả lời ngoài sức tưởng tượng của hắn.

Hệ thống: “Thưa du giả, đây là một vấn đề khá rộng, trước khi trả lời câu hỏi của du giả, hệ thống muốn khảo soát mức độ hiểu biết của du giả về vấn đề ăn chay. Vì sao ngươi phải ăn chay? Từ đó mới có thể giải quyết vấn đề của du giả, đó là vì sao ngươi lại hỏi câu hỏi này.”

Kiếp trước, AI chỉ có thể phân tích dữ liệu hiện có, rồi đưa ra câu trả lời chính xác. Hoàn toàn không có cảm xúc và sự chủ động. Một AI thông minh như Chat GPT có thể đưa ra câu hỏi, nhưng những câu hỏi này đều dựa trên ý muốn và dự định của người hỏi.

Còn hệ thống Vũ Trụ, nó nhận biết người khác khen tặng, hay tôn kính. Đồng thời, nó dường như hiểu tánh người, biết khúc mắc sâu hơn của người đó.

Ko Ko trầm ngâm, lục lội lại sự hiểu biết của mình về vấn đề ăn chay. May mắn ở kiếp trước, hắn có viết phần này trong Như Lai Thanh Tịnh Thiền. Đó là Thanh Chay.

Thanh chay gồm bốn thanh chính: Thanh đạm, thanh tịnh, thanh thuần và thanh thủy. Thanh đạm, không gây nghiệp sát sinh. Thanh tịnh, không dính vào vật động. Thanh thuần, có gì dùng nấy. Thanh thủy, dùng nước thay cơm.

Tùy vào cảnh giới tu hành, thanh đạm chỉ cần ăn không gây ra nghiệp sát sinh là được, nhiều người cao hơn thường chỉ ăn trứng công nghiệp (không trống), uống sữa, nếm mật và dùng yến. Thanh tịnh thì không ăn động vật, vì trong động vật có vật động, máu mủ và oán niệm. Thanh thuần là ăn thanh tịnh nhưng có gì dùng nấy, rất là tự nhiên. Thanh thủy là cảnh giới có thể dùng nước thay cơm, người tu cao có thể hấp thu được hơi nước trong không khí để tổng hợp năng lượng.

Ngoài bốn thanh chính này, còn có các thanh phụ khác như thanh khí, thanh hương vị xúc pháp. Thanh khí tức bản chất vạn vật đều chung gốc, liên quan và chuyển hóa qua lại với nhau, nếu phân tích sâu đều là dạng năng lượng, phân tử, nguyên tử, điện từ âm dương,... Thanh hương thì thương hanh, thương mùi gì thì tu ra mùi đó. Thường hanh trong nắng thì cơ thể có mùi nắng, ăn thuần chay thì cơ thể có mùi hương hoa quả.

Ko Ko sắp xếp lại kiến thức, sau đó đàm đạo với hệ thống.

"Thưa hệ thống!

Vì sao phải ăn chay? Vì ăn gì bổ nấy.

Ta đều biết, xác động vật bản chất là xác sống và xác chết. Khi phân hủy, chúng như những đống phân, mầm bệnh.

Còn thực vật, nó là xác thực. Nó có thể hấp thu dinh dưỡng từ đống phân, giải độc, tiêu trừ mầm bệnh.

Ấy cho nên, người ăn chay khi ăn thực vật không khác gì đang dùng thuốc bồi bổ và giải độc. Nếu như hoàn toàn thuần chay và trường chay thì cơ thể hoàn toàn thuần khiết, bách độc bất xâm, bách bệnh bất nhiễm.

Chớ nên lầm tưởng rằng, ăn gì bổ nấy có nghĩa là ăn da bổ da, ăn thịt bổ thịt. Vật chất vi mô vốn dĩ chỉ là những phân tử, nguyên tử. Nếu như ăn gì bổ nấy theo nghĩa đen như vậy, thì uống nước cũng có thể tăng xương căng thịt.

Ăn gì bổ nấy thực chất là ăn con gì bổ con nấy.

Chúng ta sinh ra trong vô lượng, trải qua vô lương kiếp nên tích lũy vô số niệm của động vật.

Vì sao lại vậy? Vì động vật không có sự tưởng tượng phức tạp như ta. Ta sống tưởng tượng cái này cái nọ, nên khi chết sẽ đầu thai thành cái nọ cái kia.

Động vật khi chết vẫn chấp vào cái xác của nó, vẫn cho đó là nó, của nó, vậy nên linh hồn của nó bám chặt vào đó. Khi ta ăn động vật, ta liền bị dính vào nhân quả này, dù cho ta không phạm tội giết nó nhưng ta vẫn hành nghiệp ăn nó. Ta bị người khác ăn liền sinh hận huống chi là nó. Từ đó linh hồn của ta bị linh hồn nó ảnh hưởng. Niệm của ta bị các ác niệm, oán niệm, tạp niệm ảnh hưởng. Lâu dần, chân ngã liền bị ngã thành ngã thú, ngã ma.

Ta ăn con gì nhiều thì niệm của con ấy trong ta càng nhiều. Khi duyên đủ, nghiệp sâu, ta sẽ chuyển sinh thành con ấy. Từ đấy ăn gì bổ nấy, đích thực bổ nhào thành con ấy.

Còn thực vật, nó là cái xác thực sự, tăng trưởng theo sự thành trụ hoại không, hoàn toàn không đau đớn, khó chịu, hay chứa các niệm phức tạp. Giống như người thực vật, bản chất họ có thể hít thở, rung động, hấp thu dinh dưỡng, nhưng hoàn toàn vô thức và không có tạp niệm.

Từ đó việc ăn chay không gây ra nghiệp sát sinh, loạn thần, bị các tà niệm ảnh hưởng, giúp ta tiến tới trạng thái thanh tịnh. Những người chuyên tu tịnh độ, hay tu thanh lọc năng lượng còn có thể hóa giải nghiệp lực trong cơ thể, nuôi dưỡng lòng từ bi, khiến cho tinh khí thần thông suốt, ý niệm dần dần chân chất thánh khiết.

Điểm đặc biệt của ăn chay là thực vật cũng là sinh mệnh, cũng có tánh biết, nhưng tánh biết của nó hướng về việc trả nhân quả, kết nhân duyên. Khi ta ăn chay, ta sẽ giúp thực vật trả nhân quả. Hành động thiện lành này sẽ giúp thực vật trả quả nhanh hơn, sớm thoát kiếp thực vật. Vậy nên ăn chay tạo ra phước đức."